* قوله : الحسين بن سعيد ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير « 1 » . أقول : ابن سنان هو محمّد ؛ للتصريح به في مثل السند في باب الغدو إلى عرفات « 2 » ، وتكرّر القبليّة له كما في طريقه من ( الفهرست ) « 3 » وغيره ، بخلاف عبد اللّه ، وهو شاهد القاعدة ، وسيأتي في الباب أنّ أبا بصير هو : ليث المرادي « 4 » . والسند ضعيف بابن سنان . * قوله : ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم « 5 » . أقول : أبو أيّوب هو : الخزّاز ؛ للقبليّة في باب تلقين المحتضرين « 6 » ، والبعديّة في باب المياه « 7 » ، واسمه إبراهيم بن عيسى . أو ابن عثمان كما في ( الرجال ) « 8 » ، وفي باب ضروب الحجّ : ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب إبراهيم بن عيسى « 9 » . وفي ( الكافي ) في باب القول عند الإصباح والإمساء : إبراهيم بن عثمان الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم « 10 » . والسند صحيح كلاحقيه « 11 » . وحمّاد في أوّلهما « 12 » هو : ابن عيسى ؛ للقرينتين في باب زيارة البيت « 13 » ، والعطف في ثانيهما « 14 » على محمّد بن إسماعيل ، وفي زيادات فقه الحجّ « 15 » ،

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 37 / 100 . ( 2 ) التهذيب 5 : 189 / 601 . ( 3 ) الفهرست : 206 / 591 و 219 / 619 . ( 4 ) التهذيب 1 : 39 / 106 . ( 5 ) التهذيب 1 : 39 / 107 . ( 6 ) التهذيب 1 : 309 / 899 . ( 7 ) التهذيب 1 : 226 / 651 . ( 8 ) رجال النجاشي : 20 / 25 . ( 9 ) التهذيب 5 : 29 / 89 . ( 10 ) الكافي 2 : 523 / 5 . ( 11 ) التهذيب 1 : 40 / 108 ، 109 . ( 12 ) التهذيب 1 : 40 / 108 . ( 13 ) التهذيب 5 : 249 / 844 . ( 14 ) التهذيب 1 : 40 / 109 . ( 15 ) التهذيب 5 : 396 / 1379 .